Склонность накапливать обиды: Ignatia, Naja, Veratrum album, aurum, phosphoricum acidum.
Склонность к непристойному поведению и обнажению тела: Camphora, Hyoscyamus.
Склонность к пению: Belladonna, Crocus, Stramonium, agari-cus, hyoscyamus, tarentula.
Склонность к противоречиям: Anacardium, Cantharis, caus-ticum, cuprum, ignatia.
Склонность к рифмованию: Antimonium crudum, agaricus, lachesis, stramonium.
Склонность к сочинению и чтению стихов: Agaricus, Antimonium crudum, Stramonium.
Склонность к суициду через повешение: Arsenicum.
Склонность к суициду путем применения огнестрельного оружия: Antimonium crudum, anacardium, natrum sulphuri-cum, staphysagria.
Склонность к суициду путем прыжка с высоты: Аигит.
Склонность к философствованию: Sulphur.
Склонность ломать вещи: Apis mellifica, Belladonna, Nux vomica, tuberculinum.
Скрытое горе и гнев: Ignatia, cocculus, colocynthis, lycopodium.
Смертельная тоска: Psorinum.
Смерть ребенка или родных братьев и сестер: Ignatia, Causticum, Phosphoricum acidum.
Смерть родителей или друзей: Ignatia, Alumina, causticum.
Смех: Stramonium, Belladonna, cannabis indica, crocus, hyoscyamus, ignatia, phosphorus, platinum.
Смех над серьезными проблемами: Anacardium, ignatia.
Смущение: Ambra grisea.
Сомнения: Alumina.
Сочувствие: Phosphorus, Causticum.
Страх бедности и нищеты: Bryonia, Calcarea fluorica, arseni-cum.
Страх привидений: Carbo vegetabilis, aconitum, phosphorus.
Страх публичных выступлений: Argentum nitricum, medorrhi-num.
Стремительность, порывистость: Nitricum acidum, Staphysagria, argentum nitricum, kali carbonicum, sepia, sulphur.
Стремление к власти и силе: Baryta carbonica, Platinum, Plumbum, Tungsten.

Поток мыслей: Calcarea carbonica, China, Coffea, Nux vomica, Pulsatilla.
Похотливость: Hyoscyamus, Lachesis, Lyssinum, medorrhinum.
Презрение к окружающим: Platinum.
Придирки: Arsenicum, Nux vomica, Platinum, lycopodium, sepia.
Предсказания, пророчества: Agaricus, Lachesis, aconitum, medorrhinum.
Разврат, распутство: veratrum album, fluoricum acidum, phosphorus.
Разочарование: Aurum, Ignatia, Natrum muriaticum, Phosphoricum acidum.
Разочарование в любви: Ignatia, Phosphoricum acidum, aurum, hyoscyamus, natrum muriaticum.
Разочарование в любви и невысказанное горе: Ignatia, Phosphoricum acidum, natrum muriaticum.
Ребячливость, ребячливое поведение: Baryta carbonica, Cicu-ta, Argentum nitricum.
Ревнивость: Hyoscyamus, Lachesis, apis mellifica.
Революционные идеи: Mercurius, hepar sulphuris, veratrum album.
Резкость: Chamomilla, Belladonna, hepar sulphuris, hyoscyamus, ignatia, lycopodium, medorrhinum, natrum muriaticum, sulphuris.
Робость, застенчивость: Baryta carbonica, Pulsatilla, Silica.
Самоуверенность: Lycopodium.
Сварливость, склонность к ссорам: Chamomilla, Nux vomica, aurum, Belladonna, ferrum, hepar suphuris, hyoscyamus, ignatia, kali carbonicum, mercurius.
Сквернословие, ругательство: Anacardium, Veratrum album, lac caninum, nitricum acidum, tuberculinum.
Сексуальное возбуждение: Lilium tigrinum, Phosphorus, Platinum, Stramonium, coffea, conium, hyoscyamus, selenium.
Сексуальные перверсии: Platinum, Bufo.
Сексуальное самоудовлетворение: Staphysagria, china, Nux vomica, phosphoricum acidum, phosphorus, platinum, selenium, sepia.
Сентиментальность: Antimonium crudum.
Склонность к воровству: Plumbum, Stramonium.
Склонность к вранью: Lycopodium, Veratrum album.

1. Приступайте к лечению только в том случае, если чувствуете, что сможете справиться с данной проблемой. Вначале беритесь только за самые легкие и очевидные случаи, постепенно совершенствуя мастерство. Все ваши действия должны быть ограничены разумными пределами.
2. Попытайтесь справиться с теми ситуациями, где проблема и ее решение не представляют каких-либо трудностей, как, например:
• у человека отмечается только один вид эмоциональной травмы, который вы легко можете распознать и понять -например, горе, разочарование или последствия стресса;
• младенцы и дети раннего возраста с хорошим общим состоянием здоровья;
• люди, у которых нет признаков физической патологии;
• люди с нетяжелыми заболеваниями, которые не приведут к смерти - например, с периодически возникающими головными болями;
• люди, у которых в жизни не было серьезных потрясений;
• люди с достаточно спокойной жизнью, не имеющие длительных хронических заболеваний, но которые перенесли однократное сильное психоэмоциональное потрясение;
• люди, у которых при врачебном осмотре и диагностических тестах подтвердилось общее хорошее состояние здоровья.
3. Если ситуация не совсем понятна или вы не чувствуете уверенности в своих силах, то необходимо обратиться за профессиональной помощью. Не следует продолжать лечение в том случае, если по какой-либо причине вы не совсем уверены в правильности ваших действий. Это может привести к развитию у вашего пациента различных расстройств. Если же действуете с необходимой степенью осторожности и в предыдущем случае вам удалось добиться положительного результата, то в следующий раз вы можете попытаться справиться с несколько более сложными случаями. 4. Если же вы склонны к принятию импульсивных решений, то вам придется научиться обуздывать свои порывы; никогда не пытайтесь экспериментировать. Если данный случай выше вашего понимания, то, назначая гомеопатическое средство, вы можете спровоцировать у вашего пациента развитие нежелательных реакций, которые вам не удастся устранить.

Вполне естественно, что любое длительно существующее учение постепенно устаревает, по крайней мере устаревают его интерпретации, хотя сущность учения остается истинной. Именно это и происходит в настоящее время с гомеопатическим учением. Большая часть гомеопатической литературы написана более века назад; несмотря на актуальность большинства руководств, некоторые из них представляют собой повторение старых догм, типичных для научной мысли XIX века. Не менее важно также и то, что развитие гомеопатии началось задолго до развития психологии, поэтому многие положения гомеопатии, касающиеся психоэмоциональной сферы, в настоящее время представляются наивными и даже примитивными, поскольку они не претерпели какой-либо трансформации в соответствии с современными психотерапевтическими воззрениями. Сейчас происходит своего рода «перекрестное опыление» этих дисциплин; я надеюсь, что данное руководство является пусть небольшим, но все же шагом в данном направлении.
Каждому гомеопатическому средству соответствует четкая картина симптомов, которую это лекарство может излечить. Чаще всего эта картина описывается симптомами эмоционального состояния, уникальными симптомами и симптомами болезни пациента. Например, гомеопатическое средство Ignatia (готовится из растения «бобы св. Игнация») соответствует идеалистическим и романтическим натурам, страдающим от горя вследствие потери любимого человека или из-за разочарования в любви. Один из ключевых симптомов этого средства - склонность к частым глубоким вздохам, что обусловлено прежде всего напряжением диафрагмальных мышц. Люди с симптомами этого лекарства отличаются тем, что редко плачут, а если и плачут, то только в одиночестве. Им, как правило, не нравятся фрукты; они боятся всего, что имеет оперение и способно летать, в частности, боятся птиц. Все эти особенности присутствуют в модели травмы, соответствующей этому средству - психическая, эмоциональная и физическая повышенная восприимчивость, многочисленные мирские и физические особенности.
Особенности пациента на самом деле не что иное, как отражение его внутреннего состояния, которое материализуется в модели дыхания, в желании или нежелании того или иного вида пищи, в модели потливости или сухости, в модели позы во время сна и осанки во время бодрствования, в использовании в речи тех или иных слов и поговорок, в отношениях с окружающими людьми, в работе и устремлениях - одним словом, во всем том, что отличает одного индивида от другого. Многие из этих особенностей наполнены глубоким смыслом - например, пациенты с симптомами Natrum muriaticum ненавидят разговоры о них самих и их горе, они не могут плакать, у них сухие губы и глаза, что можно интерпретировать как нежелание внешнего выражения эмоций. На тип эмоциональной травмы указывают также особенности одежды, которую предпочитают эти люди, а также слова, которые они чаще других употребляют в речи. Личности Natrum muriaticum, например, очень часто повторяют в речи слово «ненавижу», а личности Cannabis - слова «прекрасно, красиво, необыкновенно».

Возможно, что первым шагом к пониманию сущности жизни является осознание того, что в жизни есть множество тайн. Проблема, однако, заключается не в факте существования этих тайн - если человек не догадывается об их существовании, то он и не будет заниматься их поиском.
Проблема заключается в том, что эти тайны скрываются там, где мы меньше всего ожидаем их найти, где обычный логический ход мысли не может их обнаружить. Эти тайны заключены в великой простоте очевидных вещей, которые мы воспринимаем как данность. Мы не замечаем этих тайн из-за того, что они лежат на поверхности.
Для проникновения в суть некоторых тайн жизни человек должен обладать определенной степенью открытости - именно от этого зависит восприятие человека. По мере взросления человек иногда сознательно начинает игнорировать некоторые явления, поскольку они мешают ему сосредоточиться в определенной выбранной им области; однако, сознательное ограничение восприятия окружающего мира и неспособность восприятия - это, по сути, совершенно разные вещи. Неспособность к восприятию связана с подсознанием.
Еще одна тайна жизни заключается в понимании того, что жизнь представляет собой путешествие от подсознания к сознанию на многих уровнях, от личного до планетарного. Подсознание ответственно за возникновение болезни; сознание ответственно за состояние здоровья. В соответствии с гомеопатической концепцией болезни и здоровья, болезнь провоцирует возникновение кризиса, который является основой для восстановления и обновления сознания. Эта возможность утрачивается при подавлении или насильственном устранении болезни, однако при назначении правильного гомеопатического средства или при соответствующем взаимодействии возможность восстановления и обновления сознания сохраняется. Если подавляются признаки излечения, то, вероятнее всего, будет подавлена и возможность обновления сознания; таким образом, лечение в целом вряд ли будет успешным.
Все особенности этого процесса можно наглядно рассмотреть у личностей с симптомами Natrum muriaticum. В типичных случаях развитие этих личностей «застывает» на уровне подростков, которые так и не научились общаться с людьми. Они чрезвычайно ранимы внутренне и тяжело страдают от разочарований, так как неспособны выплакаться - их слезы блокированы. Они находятся в состоянии вечного кризиса, ожидая, что должно случиться нечто страшное. Их взаимоотношения с людьми обречены на крушение, поскольку они предельно скрытны и закрыты для нормальных дружеских связей. Они склонны взращивать обиды внутри себя и разрушать отношения, с которыми не могут справиться. Если в какой-либо ситуации они смогут раскрыться и выплакаться, то получат временное облегчение, однако вскоре весь «сценарий» повторится снова. Если же назначить им гомеопатическое средство Natrum muriaticum, то им откроется простая истина - основой дружеских отношений является открытость обеих сторон; близкие отношения с людьми невозможны и заранее обречены на провал, если не поделиться с ними всем тем, что скрыто в глубине души. Таким образом, назначение этого средства повлечет за собой обновление сознания и развитие его до нового, более высокого уровня, излечит горе и устранит эмоциональную модель его поддержания. Таким путем с помощью гомеопатических средств происходит исцеление сознания.

Слова, которые мы используем для описания, могут привести к неточному пониманию таких терминов, как «здоровье» и «болезнь». Чем чаще мы используем специальные термины, тем дальше они уводят нас от сущности этих понятий. Часто медицинские термины представляют собой просто синонимы. Пациент заходит в кабинет отоларинголога с болью в ухе, а выходит с диагнозом «средний отит», однако оба эти термина описывают лишь последствия болезни и ничего не говорят о ее причине. Медицинские названия обладают особым свойством - они лишают человека сил, заставляют его почувствовать, что он никогда не справится с болезнью; эти названия не помогают человеку излечиться силами собственного организма, не предохраняют от повторной вспышки болезни - они отдаляют человека от его болезни. У пациента возникли кратковременные нарушения сердечного ритма, но терапевт назвал это «остановка» сердца, хотя это абстрактное представление о сущности нарушения, весьма отдаленное от действительности.
Чтобы более четко обозначить процесс, являющийся основой заболеваний, я думаю, симптомам необходимо давать смысловые содержательные названия, например:
Акне: смертельная обида с проявлениями на коже лица. Аллергия: подавленное горе или раздражение. Астма: гнев, заключенный в легких страхом, который локализуется в почках.
Воспаление: локальный гнев, заточенный страхом разгневаться.
Глухота: выключение слуха; не хочет слушать. Головная боль: гнев, который проявляется в виде мозговой боли.
Головокружение: движение одновременно в двух направлениях, что приводит к нарушению равновесия. Депрессия: невысказанный гнев, заточенный страхом по известной или неизвестной причине (у детей до двух лет). Заболевания суставов: напряжение мышц вследствие гнева, вызывающее тугоподвижность и напряжение в суставах, приводящее к сильному давлению, воспалению и искривлению.
Зуд: раздражение, нашедшее выход через кожу. Нарушение зрения: неспособность видеть то, что находится перед глазами.
Нарушение слуха: не может или не желает слушать. Рак (не связанный с курением): длительная обида и негодование, сфокусированные в определенной области. Синуситы, сенная лихорадка, приступы чиханья, аллергический ринит: невыплаканные слезы. Тугоподвижность: сверхконтроль и ригидность на всех уровнях.
Экзема: раздражение, нашедшее выход через кожу. Даже если такие названия и кажутся компромиссом, они все равно лучше отражают сущность болезни, чем обычные медицинские термины. Я уверен, что каждый может найти собственные названия нарушений, которые отмечаются у членов семьи или близких друзей; эти названия будут индивидуальны и будут отражать суть процесса. Например: «Мать много лет назад рассталась с отцом и теперь страдает болями в суставах от последствий подавления гнева».

В некоторых ситуациях родители склонны обманывать детей и делать вид, что ничего особенного не произошло. Детям не разрешают смотреть на умерших отца или мать, на умерших родственников, не пускают на похороны или вообще ничего не говорят им о смерти. Мне приходилось много раз слышать, что родители вообще не сообщали детям о смерти близких. На время похорон и поминок детей в таких случаях отсылают к родственникам, и потом никогда не упоминают в разговоре с детьми об умершем. Отец может совершить самоубийство, а ребенок так никогда и не узнает об этом. В результате ребенок живет с ощущением нависшей беды, ожидая, что вот-вот случится что-то непоправимое, хотя видимых причин для этого нет. Каким же образом в подобной ситуации дети смогут проститься с умершим, оплакать его и погоревать? Сможет ли ребенок, не принимая участия в ритуальных действиях, понять, что закончился один этап жизни и начинается другой с неизбежными значительными изменениями в его жизни?

Этот случай произошел в 1993 г. с солдатом из сил ООН, который в составе бригады миротворцев был направлен в зону военного конфликта. Ему пришлось находиться в траншее в течение 17 суток практически без сна, поскольку, по его словам, «...спать было слишком опасно». Как-то раз он должен был пойти на задание и уже готовился сесть в бронетранспортер, однако, в последнюю минуту по приказу командира вместо него пошел его лучший друг. Случилось так, что бронетранспортер взорвался, а его друга буквально разорвало на кусочки; был ранен еще один солдат, а остальным удалось спастись. Солдат сам разыскал останки своего друга и своими руками собрал их.
Долгое время после этого он находился в состоянии глубочайшего психоэмоционального шока, его лечили наркотическими препаратами. Через некоторое время отправили домой; дома он продолжал употреблять большие дозы наркотиков вплоть до того, что иногда не понимал, где он находится и что происходит вокруг. Его ежедневно мучили сильные головные боли и боли в желудке; он вынужден был принимать снотворные препараты из-за выраженного нарушения сна. После употребления алкоголя мог проспать всего лишь два часа. Жена молодого человека объяснила, что он мучается со времени возвращения из армии; вполне естественно, что она страдала вместе с ним. На вид это был крепкий коренастый молодой человек, но в его глазах метался страх. Он боялся оставаться один дома, его все время мучило ощущение надвигающейся опасности; ощущение страха сочеталось с приступами сердцебиения. Сам он рассказал мне, что больше всего боится внезапной остановки сердца и мгновенной смерти. Ему не давала покоя мысль о том, что это он должен был оказаться на месте друга и это его должно было разорвать на кусочки; он пытался как-то понять, почему же он остался жив. В беседе я попытался ему объяснить, что если каждый солдат на войне будет так остро реагировать на все происходящее, в армии скоро не останется ни одного человека. Я предположил, что раньше в жизни он уже пережил потерю близкого человека.
Оказалось, что этот молодой человек был из двойни; его брат-близнец умер вскоре после рождения вследствие допущенной врачебной ошибки. Таким образом, сразу же после рождения он пережил тяжелую эмоциональную травму - потерю самого близкого ему существа, своего зеркального отражения - и лишь по воле случая именно он остался жив. В этот момент мне стало понятно, почему же смерть друга на войне оказала на него такое глубокое и трагическое влияние. Этот инцидент пробудил в глубине его души скрытую память о самой ранней и горестной эмоциональной травме, полученной им в момент появления на свет. Смерть брата-близнеца была его первым жизненным испытанием; подсознательно он всегда ощущал, что мог оказаться на его месте. В довершении всего, как выяснилось, он родился недоношенным и 30 дней его выхаживали в кувезе; только спустя месяц он смог ощутить родительскую любовь и заботу.
После того, как выяснились все эти подробности, картина эмоциональной травмы у этого молодого человека стала вполне понятной. Пережитый шок, ожидание смерти в любую минуту, страх смерти в сочетании с сердцебиением и релаксация после алкоголя указывали на Aconitum. Назначенную дозу этого средства он принял вечером после ужина и проспал, не просыпаясь, до 10 часов утра - такого не было ни разу за много месяцев. Постепенно у него прошли головные боли и боли в желудке, а его общее состояние значительно улучшилось. В подобных ситуациях не может не восхищать сила воздействия гомеопатических средств. Первая беседа с молодым человеком состоялась в приватной обстановке, на ужине у одних наших общих знакомых. Свидетельницей разговора случайно оказалась одна из приглашенных; она рассказала мне, что ее муж был военным и после отставки тоже в течение нескольких лет страдал из-за нарушений сна.

Менее чем два столетия назад в книгах по воспитанию детей нашего «цивилизованного» мира повсеместно пропагандировались телесные наказания, которые, как тогда считали, способствуют развитию у детей послушания и полного повиновения родителям. Проницательные наблюдатели, однако, заметили, что вслед за таким «воспитанием» последовала сотня лет различных войн. В настоящее время стало вполне очевидным, что из ярости, спрятанной в душах людей, легко может разгореться пламя войны. Менее чем 40 лет назад новорожденных оперировали при необходимости без всякой анестезии, так как врачи того времени были убеждены, что у них недостаточно развита болевая чувствительность. Считалось также, что у преждевременно родившихся детей болевая чувствительность отсутствует совершенно, поэтому этим страдальцам даже операции на открытом сердце проводили без должного обезболивания. Люди, испытавшие на себе вмешательства такого рода, не могут рассказывать об этом без гнева и возмущения. В настоящее время мы с уверенностью можем говорить о том, что эмоциональная травма может возникать уже в момент зачатия, а в развитии эмбриона нет стадий, на которых бы отмечалось полное отсутствие чувствительности. Таким образом, признавая, что человеческие эмбрионы имеют способность чувствовать, мы уже делаем большой шаг вперед. Однако последствия этого знания пока с огромным трудом воспринимаются обществом.

По моим предположениям, женщины, часто по настоятельному требованию мужчин, просто убивают огромное количество своих детей; люди в полной мере еще не осознают последствия этой скрытой войны. По данным китайских исследователей, в каждом поколении жителей этой страны мужчин на 7 млн. больше, чем женщин. Это означает, что в каждом поколении китайцев в результате прерывания беременности или при родах умирает на 7 млн. девочек больше, чем мальчиков. Я могу понять право женщины на искусственное прерывание беременности, однако, уверен, что все мы до сих пор не понимаем тяжких последствий этого выбора. Возможно, что последствия этого имеют для человеческой расы даже большее значение, чем холо-кост во время мировой войны. Не исключено, что именно в этом заключается глубинная скрытая причина всех войн. Убийства в семье как способ решения проблемы провоцируют убийства в обществе, которые тоже являются способом разрешения проблем в массовом масштабе.
Искусственное прерывание беременности, или аборт, представляет собой в сущности не что иное, как случай смерти, поэтому, как всякая смерть, она должна сопровождаться оплакиванием, гореванием и похоронами с соответствующими ритуальными действиями. Однако в современном обществе этого практически не встречается. Если же это не было сделано своевременно, то необходимо, пусть и с опозданием, провести поминальный обряд независимо от того, сколько времени прошло с той поры. Семейная терапия отчетливо показывает, что человеческий плод, не преданный земле, в сильной степени оказывает влияние на жизнь всех членов этой семьи.