При подтверждении диагноза неизлечимого заболевания (злокачественная опухоль, ВИЧ-инфекция) у любого человека развивается ответная реакция в виде тяжелой эмоциональной травмы, причем эта реакция часто приводит к дальнейшему ослаблению функции иммунной системы и, как следствие, к ухудшению прогноза. Очевидно, что при своевременном обращении за психологической помощью в большинстве случаев этого удалось бы избежать, однако люди с диагнозом неизлечимой болезни из-за глубоко выраженного страха смерти крайне редко обращаются к психологу.
Первой стадией эмоциональной травмы является отрицание - Это какая-то ошибка; со мной такого не могло произойти. Aconitum: Сразу же после подтверждения диагноза симптомы резко усиливаются. Даже если до окончательного вердикта врачей самочувствие пациента было относительно удовлетворительным, то сразу же после вердикта оно резко и быстро ухудшается. Arnica, Opium: «Co мной всё в порядке, ничего плохого не происходит». Тип Arnica на самом деле уверен, что всё образуется и ничего плохого не произошло, a Opium просто впадает в состояние дезориентации. См. средства из раздела «Шок, потрясение». Arsenicum: Состояние дикой тревоги (крайне беспокоится за свою жизнь и финансы; выраженный страх смерти. Обвиняет окружающих. Может глубоко прятать эти чувства). Требует осмотра и заключения трех различных квалифицированных специалистов. Глубочайший страх смерти. Nitricum acidum: Выраженная тревожность (обвиняет окружающих, собирается им отомстить, нанимает адвокатов). Обратится к пяти специалистам и сравнит их заключения. Основные особенности следующих последовательных стадий эмоциональной травмы описаны в разделе «Симптомы эмоциональной травмы».

Arsenicum: У личностей этого типа в одиночестве развивается чувство незащищенности и выраженный страх ограбления; они закрывают все двери в доме на замки, проверив всё два-три раза, и превращают свой дом в настоящую крепость. Впадают в состояние печали, если им не с кем поделиться своими мыслями и чувствами.
Kali carbonicum: У личностей этого типа выражены стоические черты характера. При расставании с близкими у них ухудшается состояние, им некому пожаловаться. Им хуже от стонов. Эти люди просто не могут жить в разлуке с близкими, они становятся беспокойными, у них увеличивается количество страхов.
Phosphorus: Тревожность при расставании трансформируется в усиление страха темноты, который вообще характерен как для детей, так и для взрослых этого типа.
Pulsatilla: Отказываются выходить одни из дома, держатся за руки и цепляются за своих близких; нуждаются в постоянной поддержке и участии.
Stramonium: Для пациентов этого типа основная проблема -оставаться в одиночестве по ночам; они просто-напросто слишком пугливы, чтобы жить одни.

Аигит: Депрессия, молитвы, суицидальные мысли и плач.
Calcarea carbonica: Чувство потери сопровождается тревожностью и страхом потерять также и такие условия безопасной жизни, как финансы и здоровье. Часто развивается сильнейшее отчаяние и неверие в то, что смогут прийти в себя после несчастья. Ощущение постоянной усталости; подавление умственных способностей. Иногда возможна полная капитуляция перед лицом несчастья.
Causticum: Эмоциональная травма вследствие потери родителей или ребенка проявляется в виде локализованной или тотальной формы паралича (частичная потеря контроля над мочеиспусканием, охриплость голоса, боли в суставах). Будут искать справедливости.
Gelsemium: Потеря любимого человека приводит к дрожанию тела и головы, дрожи в голосе, сердцебиению и диарее. Дрожь сочетается с плачем и чувством горя.
Ignatia: При потере друзей или родственников во время разговора отмечаются частые горестные вздохи с ощущением комка и с давления горла.
Kali bromatum: Состояние напоминает безумие с ощущением огромной личной вины, так как люди этого типа склонны считать несчастье возмездием за грехи. В горе и отчаянии «ломают» руки, чувствуя мучительную тревогу; может развиться паранойя или мания.
Lachesis: Часто становятся саркастичными и язвительными; обвиняют окружающих, развиваются бессонница и нарушения деятельности сердца.
Natrum muriaticum: При потере любимого человека скрывает чувства и сдерживает слезы.
Phosphoricum acidum: Безразличие и апатия; развиваются общая сильная слабость, слабость сердечной деятельности и непреодолимая сонливость.
Platinum: Уходят в себя, в свою «башню из слоновой кости», чтобы залечить душевную рану; ощущение, что погиб тот человек, на которого можно было бы переложить вину. Все время, в том числе и на похоронах, не снимая, носят солнцезащитные очки.
Pulsatilla: Сразу же рыдания и плач; не отходят от близких людей.
Staphysagria: Будут приветливо улыбаться и говорить, что ничего страшного не случилось; будут страдать от болей в спине.

Глубоко страдающие личности ощущают отчуждение от
общества и семьи. Иногда даже и не догадываются о наличии у
них этого чувства.
Anacardium: Чувствуют отчуждение и отрезанность от общества; грубые, жестокие и склонные к сквернословию личности.
Anhalonium: Стремление к жизни на природе и минимальным контактам с внешним миром или уход в вымышленный мир. Потеря ощущения времени.
Camphora: Пациенты чувствуют одиночество и покинутость. Выраженный страх по ночам. Мерзнут, не отходят от близких, не могут нормально дышать, наблюдают вокруг себя воображаемые фигуры людей.
Cannabis indie а: Ощущение заброшенности. Живость, склонность к преувеличениям. Всегда улыбаются; переполнены весельем и озорством. Неконтролируемые взрывы смеха. «Душа» компании. Склонность к пустому теоретизированию; тонут в потоке мыслей. Беспокойные мысли о возможном безумии. Время тянется слишком медленно, секунды будто растягиваются на годы, дорога в несколько миль кажется бесконечной. Ясновидение.
Chocolate: Ощущение полной изоляции, отвращение к компании. Отчуждение; отдаление от семьи и друзей. Ощущение, что не принадлежит толпе. Антисоциальное поведение, отвращение к разговорам и обществу.
Coca: Ощущение заброшенности; «не по себе» в компании. Значительная физическая сила и выносливость.
Cyclamen: Чувство заброшенности и отчужденности. Угнетенный и полный раскаяния, как Pulsatilla, однако чувствует отвращение к свежему воздуху и, в отличие от Pulsatilla, нет ощущения постоянной жажды.
Platinum: У пациентов этого типа отмечается чувство отчужденности и отдаления от людей, ощущение глубокого одиночества. Высокомерие и надменность в поведении.
Pulsatilla: Ощущают заброшенность и отдаление от людей, манипулируют людьми для привлечения внимания, легко появляются слезы; всегда нуждается в сильной поддержке.
Stramonium: Ощущение изоляции и одиночества. Сильный страх по ночам, должен спать при свете, льнет к близким людям. Страх жестокого обращения.
ТаЬассит: Ощущение изоляции. Склонность к тошноте и головокружению. «Морская» болезнь.

При написании этой книги я не ставил своей целью проанализировать гомеопатическое лечение всех возможных моделей эмоциональной травмы; по моему мнению, более полезным является подробное рассмотрение наиболее часто встречающихся вариантов.
В Лос-Анжелесе, например, где я пишу эту главу, живет гораздо больше людей с глубокими последствиями ранней эмоциональной травмы, чем мы могли бы себе представить. Этим людям требуется квалифицированная помощь профессионального гомеопата, а не самостоятельное лечение, которое вполне допустимо и желательно в менее сложных случаях.
Большинству людей свойственно скрывать свое собственное внутреннее «я» до тех пор, пока не произойдет какое-либо важное событие в жизни, как, например, развод. Рассмотрим такую достаточно распространенную ситуацию, как бракоразводный процесс мужа-алкоголика, склонного к насилию и жестокому обращению с домашними, и его жены, которая в течение долгого времени пребывает в состоянии выраженной тревожности. При разводе муж часто играет роль невинной жертвы, доведенной «до ручки» своей женой-истеричкой, причем этой лжи он или верит сам, или готов поверить; в этой ситуации отчетливо выявляются скрытые стороны его лживой натуры: во всем он обвиняет жену, хотя она на самом деле просто отстаивает свои права. В этот конфликт часто вовлекаются и дети, причем кто-то из детей может принять сторону отца и копировать его поведение. Таким образом, при разводе выявляются скрытые стороны внутрисемейных отношений. Или, например, говоря гомеопатическим языком, муж типа Veratrum инициирует бракоразводный процесс с женой типа Staphysagria. Их развод будет напоминать настоящую войну, поскольку и с одной, и с другой стороны «всплывут» глубоко скрытые эмоции, связанные с перенесенной ранее эмоциональной травмой; подобная ситуация с обнажением глубоко скрытого страдания может стать причиной различных болезней.
Во многих случаях скрытые эмоции родителей проявляются через характер и поведение детей. Дети часто переживают невысказанные вслух чувства отца или матери. Например, встречается такой тип ситуации, когда второй ребенок в семье относится к категории «трудных детей» - он не поддается воспитанию, у него периодически отмечаются вспышки злобы и агрессии. В детстве отца этого ребенка воспитывали в строгости, он производит впечатление бесчувственного человека, если не считать периодического «выпускания пара» за счет вспышек ярости, которые он старается скрыть от окружающих. Таким образом, характер и поведение ребенка являются отражением скрытых и нереализованных эмоций, присущих его отцу (а от кого же еще могли ребенку достаться эти эмоциональные вспышки?).

Необходимо четко представлять себе, в чем заключается различие между нормальной и подавляющей ответной реакцией на эмоциональное потрясение. Например, душевная боль и горечь утраты, которые чувствует жена после смерти мужа (особенно если смерть была скоропостижной) в течение определенного периода времени, является вполне нормальной и естественной человеческой реакцией. Этот период времени в норме будет короче, если смерть супруга произошла вследствие долгой неизлечимой болезни, когда жена успела попрощаться с ним и ее чувства приняли завершенный характер. Однако идеализация и обожествление образа покойного супруга спустя несколько лет после его смерти свидетельствуют о глубокой эмоциональной травме у его вдовы - именно в этих случаях и помогает гомеопатическое лечение. Не исключено, что таким образом у этой женщины проявляется симптом повторного проигрывания эмоциональной травмы, от которой она страдала ранее - например, эмоциональной травмы, полученной в детском возрасте и связанной с идеализацией образа отца. Рассмотрим с этой точки зрения еще один пример: спустя несколько месяцев после автоаварии пациент продолжает находиться в состоянии психического шока; он как будто «застрял» на этой стадии и не способен естественным образом перейти к следующей стадии ответной реакции. В подобном случае, вероятнее всего, его состояние объясняется именно повторным проигрыванием тяжелого эмоционального потрясения, которое он перенес ранее.
Возможно, что соответствующее гомеопатическое средство, назначенное в острой стадии эмоциональной травмы, проникает глубоко в прошлое и помогает освобождению от прежней тяжелой эмоциональной травмы. В этом и заключается классический вариант глубокого воздействия на организм гомеопатического средства - несмотря на то, что оно выбрано в соответствии с симптомами травмы в данный момент, но проникает глубоко «через всю жизнь» и способствует освобождению от основной глубоко скрытой эмоциональной травмы.

По мнению Ганемана, в каждый данный момент в организме любого пациента имеется только одно нарушение; следовательно, основной задачей гомеопата является выбор единственного средства, которое определяется индивидуальной реакцией организма на болезнь и обладает лечебным эффектом.

Единственное средство.

(далее...)

Именно в такой сложной ситуации оказалась сейчас медицина западных стран. Модель заболевания, принятая современной ортодоксальной медициной, исходит из предположения, что заболевание возникает вследствие внешних причин и, следовательно, его необходимо просто изгнать из организма; при этом не предполагается, что заболевание есть следствие особенностей жизни пациента. В основе медицинской науки западного мира лежит непонимание причин общего ослабления здоровья людей, причин усугубления кризиса личности вплоть до катастрофы, что, в свою очередь, неизбежно приводит к преждевременному и мучительному умиранию.
В настоящее время совершенно четко можно сказать, что медицина гомеопатическая существенно опережает медицину ортодоксальную по пониманию глубинной философской сущности явлений. Гомеопатия вместе с другими холистическими науками полностью готова к созданию всеобъемлющей плюралистичной системы заботы о здоровье, которая сочетала бы лучшие стороны и самые передовые достижения всех лечебных систем. Конвенциональная же медицина, которая практически монопольно господствует в наше время, должна быть оттеснена в те области, где ее достижения бесспорны - хирургия, реанимация, лечение патологических состояний, угрожающих жизни, и инструментальная диагностика.
Каждый человек всю жизнь вынужден заниматься развитием собственного мышления.
Во многих случаях прием гомеопатических средств позволяет людям избавиться от эмоциональной травмы и страхов, стать более открытыми и восприимчивыми к новым идеям. Позитивные изменения сознания позволяют людям осознать ограниченность некоторых жизненных ценностей, которыми они руководствовались ранее. В итоге все мы начинает лучше понимать сущность жизни.
Кстати, часто то, что мы привыкли считать мыслями, на самом деле мыслями как таковыми и не являются; это чувства и эмоции, принаряженные и выражаемые посредством мыслей. Эти психоэмоциональные процессы обладают огромной силой - например, стремление совершить какой-либо добрый гуманный поступок, но могут иметь и негативную окраску - например, ощущение собственной неполноценности. Эти мысли-эмоции возникают в глубине сознания; их основой является либо позитивное стремление соответствовать идеалу, либо негативные внутренние чувства. Если пристально проанализировать мышление, то можно выявить, что многие мысли на самом деле представляют собой проявление разнообразных эмоций.

Швейцарский психотерапевт Дж. Конрад Стеттбекер в своей блестящей монографии «Making Sense of Suffering» (J. Kon-rad Stettbecker) подтверждает эту идею:
В результате первоначальной эмоциональной травмы у ребенка возникает нарушение самосоответствия и способности распоряжаться самостоятельно приобретенным опытом (т.е. разбираться в том, что происходит в жизни после совершения определенных поступков). При эмоциональной травме, полученной вследствие страха или болевых раздражителей в виде наказания или отсутствия поддержки, ребенок не может полноценно реагировать на различные ситуации (если вообще не потеряет эту способность) и не может интегрировать их в свою жизненную систему. Тяжелая эмоциональная травма приводит к деформации личности и искаженному восприятию реальности, в результате чего возникает чувство глубочайшей неуверенности в себе. Реальный опыт, на котором основано развитие сознания личности, в подобных ситуациях изгоняется в сферу бессознательного, поскольку этому опыту нет места в той реальности, в которой они существуют вследствие эмоциональной травмы.
Симптомы эмоциональной травмы, полученной в раннем детском возрасте, в том числе при рождении или связанной с неправильным воспитанием, обычно сохраняются надолго, чаще всего на всю жизнь; последствия этой травмы опустошают и разрушают жизнь человека, способствуя возникновению чувства страха, постоянной тревожности и ощущения надвигающегося несчастья, что в итоге может привести к развитию вспышек ярости, эпизодам жестокости, неспособности любить, антисоциальному поведению и многочисленным физическим симптомам.

В чем же заключается различие между живым и неживым? Чем обусловлено это различие? По моему мнению, если мы не понимаем этого, то не сможем и определить, приблизит ли лечение человека к смерти или, наоборот, вдохнет в него жизнь. Эта дилемма стоит перед всеми, кто занимается лечением людей. Подавление симптомов болезни приводит к подавлению живого начала в человеке и к перемещению болезни вглубь; таким образом, подавление симптомов приближает умирание и смерть. Именно к такому результату может привести незнание и непонимание. Кроме того, я обнаружил, что будущих докторов вообще не обучают видеть различия между живым и неживым - можно подумать, что это не имеет никакого значения!
С точки зрения гомеопатии, человеческое существо представляет собой единство духовного и материального начал - это душа, заключенная в материальном теле. Это универсальное восприятие сущности человека, свойственное большинству философских течений, за исключением оголтелого материализма, которым заражено общество западных стран. Духовная энергия, имеющая несколько уровней, пронизывает тело человека и реализуется через его психику и эмоции. Психика - это воля, устремления и намерения, решения и мысли; эмоции - это энтузиазм, жизнелюбие, страх, гнев и печаль. Нет психической деятельности без эмоций, как нет эмоций без психической деятельности; в то же время психоэмоциональная деятельность не может не оказывать влияния на существование физического материального тела. Если применить такой «затертый» термин, как психосоматика, то все процессы в организме человека являются процессами психосоматическими, т.е. происходящими с участием психики (душа и мысли) и сомы (физическое тело). Другими словами, духовное начало, действуя через своих посредников - мысли и чувства - «вдохновляет» физическое тело на совершение тех или иных действий. В нормальном состоянии человек сообразителен, умен и полон жизнелюбия, он активно и адекватно реагирует на естественные вызовы судьбы; он наслаждается проявлением эмоций и готов дарить окружающим тепло своей души, получая взамен другие дары; он готов общаться и взаимодействовать с окружающим миром. Это естественное состояние человека, которое, однако, достижимо лишь при отсутствии болезней и эмоциональных потрясений. В этом состоянии нет понятия «мы» и «они» - есть только «мы», братья и сестры, которые живут на одной и той же планете и дышат одним и тем же воздухом. Эта мысль подтверждается и моим личным опытом работы в составе группы единомышленников из различных стран.