Если вы прошли обучение по гомеопатии или читали соответствующие руководства, то наверняка уже сталкивались с термином «классическая гомеопатия». В толковании этого термина есть некоторая путаница, которую попытаюсь устранить.
Много лет назад я принимал участие в организации семинаров, которые проводил Джордж Витулкас, ведущий гомеопат с мировым именем из Греции, награжденный альтернативной Нобелевской премией за огромный вклад в развитие гомеопатической науки. Многие из ныне практикующих гомеопатов в различных странах по праву считают Дж. Витулкаса своим учителем. Эти семинары проводились в 80-х годах (прошлого столетия - Прим, гл. ред.) в Лондоне, и на них съезжались врачи-гомеопаты со всего мира; в настоящее время многие из тех, кто обучался на этих семинарах, занимают ведущее положение в мировом гомеопатическом сообществе. Я был сторонником молодых гомеопатов-реформаторов; некоторые из них сейчас известны не только в Великобритании, но и за ее пределами. В конце концов наш комитет распался, но небольшой группе оставшихся все же удалось организовать очередной семинар.
Мы решили создать специальную организацию, которая занималась бы обучением гомеопатов из разных стран, и надеялись, что наш проект со временем перерастет в нечто важное и значительное. Весь вопрос заключался в том, какое название дать этой организации. Однажды утром я вспомнил, что парк в Афинах, где в свое время преподавал Платон, назывался «Академия». Мне показалось, что это вполне подходящее название; при поддержке моих коллег мы приняли за основу название «Академия гомеопатии». Однако сочли, что в этом названии чего-то не хватает, и продолжили поиски. Наконец нам пришло в голову, что все классическое исходит именно из Греции, поэтому в окончательном варианте единогласно решили назвать эту организацию «Академия классической гомеопатии». Это название вполне соответствовало духу чистой гомеопатической науки, которую преподавал Витулкас. Кроме того, мы более всего стремились дистанцироваться от французских гомеопатов, которые традиционно назначали несколько гомеопатических средств одновременно, тогда как мы были убежденными сторонниками назначения единственного препарата. Так и родилась «Академия классической гомеопатии» и вместе с ней «классическая гомеопатия» (Джордж Витулкас, который до сих пор занимается преподавательской деятельностью, назвал свою организацию «Международная Академия классической гомеопатии»).
Зная предысторию, нетрудно понять сущность классической гомеопатии. На Джорджа Витулкаса огромное влияние оказал Джеймс Тайлер Кент, ведущий американский гомеопат позапрошлого столетия. В своих лекциях Витулкас часто интерпретирует Кента современным языком, возрождая его идеи и обогащая их своим огромным практическим опытом. Лекции Витулкаса основаны на пятом издании «Органона врачебного искусства» Самуэля Ганемана - в то время LM-потенции не рассматривались как основные потенции и практически не применялись. («Органон» С. Ганемана является без преувеличения Библией каждого гомеопата, основным руководством, где подробно излагаются фундаментальные принципы гомеопатии. Вышло шесть изданий «Органона»\ шестое издание было издано в середине 30-х годов XIX века, однако до 60-х годов было мало кому известно). Таким образом, классическая гомеопатия - это гомеопатия, основанная на пятом издании «Органона врачебного искусства» Ганемана в интерпретации Кента и Витулкаса. В порядке критики можно сказать, что это слишком рафинированное идеалистическое руководство, которое во многом не соответствует современной реальности.
В настоящее время я предпочитаю пользоваться названием «индивидуальная гомеопатия», поскольку, с моей точки зрения, именно этот термин точно отражает сущность гомеопатического метода лечения, который заключается в индивидуализации каждого случая. «Индивидуальная гомеопатия» - то, что я называю шестым изданием гомеопатического «Органона» - включает в себя применение LM-потенций, о которых рассказывается и на страницах этой книги.
В мои планы в настоящее время входит создание руководства по эпидемической гомеопатии, в котором я планирую описать гомеопатическое лечение HIV/AIDS в качестве нового аспекта гомеопатии. Кроме того, я собираюсь написать некоторые дополнительные афоризмы и назвать их «Седьмое издание Органона и Полной гомеопатии» (The 7™ Organon and Complete Homeopathy), оказывая честь нашим братьям и сестрам от медицины тем, что постараюсь внедрить диагноз в гомеопатическое назначение. Я непременно напишу все это при условии, что меня не повесят и не четвертуют мои коллеги - ревностные сторонники «чистой» гомеопатии.

Принимать гомеопатические средства очень легко - гранулы или таблетки лекарства надо положить в рот и дождаться, пока они полностью растворятся; таким образом, через вкусовые и обонятельные рецепторы средство проникает прямо в центральную нервную систему.
В западных странах гомеопатические препараты в виде таблеток и гранул продают в аптеках и магазинах здоровой пищи, что связано с их простым применением в качестве средств для самостоятельного лечения. Конечно, это лучше, чем ничего; однако, по моему убеждению, наиболее эффективным и безопасным методом является применение гомеопатических лекарств в виде раствора в потенции LML Потенция LM1 означает, что после инициальной тритурации и растворения средство было разведено в соотношении 50 000 к 1. Гомеопатические лекарства в такой форме можно приобрести в специализированных аптеках.

Вполне естественно, что любое длительно существующее учение постепенно устаревает, по крайней мере устаревают его интерпретации, хотя сущность учения остается истинной. Именно это и происходит в настоящее время с гомеопатическим учением. Большая часть гомеопатической литературы написана более века назад; несмотря на актуальность большинства руководств, некоторые из них представляют собой повторение старых догм, типичных для научной мысли XIX века. Не менее важно также и то, что развитие гомеопатии началось задолго до развития психологии, поэтому многие положения гомеопатии, касающиеся психоэмоциональной сферы, в настоящее время представляются наивными и даже примитивными, поскольку они не претерпели какой-либо трансформации в соответствии с современными психотерапевтическими воззрениями. Сейчас происходит своего рода «перекрестное опыление» этих дисциплин; я надеюсь, что данное руководство является пусть небольшим, но все же шагом в данном направлении.
Каждому гомеопатическому средству соответствует четкая картина симптомов, которую это лекарство может излечить. Чаще всего эта картина описывается симптомами эмоционального состояния, уникальными симптомами и симптомами болезни пациента. Например, гомеопатическое средство Ignatia (готовится из растения «бобы св. Игнация») соответствует идеалистическим и романтическим натурам, страдающим от горя вследствие потери любимого человека или из-за разочарования в любви. Один из ключевых симптомов этого средства - склонность к частым глубоким вздохам, что обусловлено прежде всего напряжением диафрагмальных мышц. Люди с симптомами этого лекарства отличаются тем, что редко плачут, а если и плачут, то только в одиночестве. Им, как правило, не нравятся фрукты; они боятся всего, что имеет оперение и способно летать, в частности, боятся птиц. Все эти особенности присутствуют в модели травмы, соответствующей этому средству - психическая, эмоциональная и физическая повышенная восприимчивость, многочисленные мирские и физические особенности.
Особенности пациента на самом деле не что иное, как отражение его внутреннего состояния, которое материализуется в модели дыхания, в желании или нежелании того или иного вида пищи, в модели потливости или сухости, в модели позы во время сна и осанки во время бодрствования, в использовании в речи тех или иных слов и поговорок, в отношениях с окружающими людьми, в работе и устремлениях - одним словом, во всем том, что отличает одного индивида от другого. Многие из этих особенностей наполнены глубоким смыслом - например, пациенты с симптомами Natrum muriaticum ненавидят разговоры о них самих и их горе, они не могут плакать, у них сухие губы и глаза, что можно интерпретировать как нежелание внешнего выражения эмоций. На тип эмоциональной травмы указывают также особенности одежды, которую предпочитают эти люди, а также слова, которые они чаще других употребляют в речи. Личности Natrum muriaticum, например, очень часто повторяют в речи слово «ненавижу», а личности Cannabis - слова «прекрасно, красиво, необыкновенно».

В гомеопатии постепенно сформировалось четкое представление о том, что каждому гомеопатическому средству соответствует определенный психологический тип личности и специфический тип психоэмоциональной травмы (в гомеопатии для обозначения типа травмы применяются и другие названия - сущность средства и картина травмы). Клинический опыт подтверждает, что в тех случаях, когда пациенту назначается гомеопатическое средство, соответствующее картине его эмоциональной травмы, у него значительно улучшается психоэмоциональное состояние, причем это улучшение часто происходит вне зависимости от физического состояния. Однако чаще всего психические и физические симптомы одной модели идут «рука об руку», изменяясь параллельно. Другими словами, физические симптомы являются отражением психического состояния и наоборот. В тех случаях, когда психоэмоциональные симптомы интерпретированы правильно, они являются отражением глубинных сторон эмоциональной травмы или внутреннего состояния, указывая точно, что необходимо лечить. Именно иммунная система как хранитель нашей внутренней сущности всегда точно показывает, что плохого происходит на «переднем фронте» нашего существа, и в какую точку должно быть направлено лечебное воздействие. Нередко требуется лечение последствий эмоциональной травмы, перенесенной в очень раннем возрасте. Кроме того, гомеопатия тесно смыкается с современной психологией как традиционной, так и гуманистической; многими гомеопатами в настоящее время признается важность условий зачатия, течения родов и эмоциональной травмы, которую ребенок перенес в раннем детстве.

Дальнейшее развитие гомеопатической медицины происходит за счет систематизации клинического опыта, категоризации и сопоставления симптомов. С появлением современной вычислительнои техники и специальных компьютерных программ в гомеопатической медицине произошли без преувеличения революционные изменения. Компьютерная версия гомеопатического Реперториума (основной справочник симптомов, в котором содержится более 150 000 рубрик и подрубрик, соответствующих физическим, психическим и эмоциональным симптомам) позволила в значительной степени оптимизировать работу врачей-гомеопатов по выбору подобного средства.

Гомеопатический метод лечения появился около двухсот лет назад; в настоящее время профессиональные врачи-гомеопаты практикуют более чем в ста странах мира. Во многих странах проводится исследовательская работа, выпускаются современные руководства, программное обеспечение и различные учебники. У королевы Великобритании, например, есть свой личный врач-гомеопат.

Гомеопатические средства можно приготовить быстро и безопасно, практически без финансовых затрат, причем используя самое простое оборудование. Лечение этим методом доступно всем, даже людям с очень низкими доходами, при этом не требуется специальных дорогостоящих диагностических исследований. Гомеопатические лекарства могут храниться сколь угодно долго, причем для их хранения не требуется каких-либо специальных условий. Их можно неограниченное время держать дома, используя по мере необходимости для лечения острых и хронических заболеваний. Любой человек может эффективно использовать гомеопатические средства в пределах, ограниченных только его знаниями.

Все гомеопатические лекарства, или гомеопатические средства, как их предпочитают называть гомеопаты, представляют собой потенцированные формы различных субстанций природного происхождения, среди которых есть потенцированные формы минералов, металлов, растительных и животных субстанций, а также продуктов ряда болезней человека. Некоторые из них в своем естественном состоянии являются совершенно инертными веществами. Многие гомеопатические лекарства готовятся путем потенцирования ядов (например, яды змей), токсических субстанций (например, металлическая ртуть или свинец) и продуктов болезни человека (например, продукт гонореи). Я специально привожу эти примеры, стараясь рассеять распространенное мнение о том, что гомеопатические лекарства представляют собой «мягко действующие средства растительного происхождения». На самом деле это совсем не так. Гомеопатические препараты представляют собой мощные и эффективные биологически активные лекарственные вещества, которые во многих случаях готовятся из сильных природных ядов, однако никогда не применяются в дозах, при которых проявляются их токсические свойства.
Важно, однако, осознать, что у всех природных субстанций одновременно отмечаются и полезные, и токсические свойства. Как писал Парацельс - духовный отец гомеопатии - все зависит от количества или дозы вещества, которое вводится в организм. По слухам, один человек умер от употребления огромного количества морковного сока*. Мышьяк же в больших дозах вызывает тяжелое отравление, а в малых излечивает заболевания кожи и улучшает состояние волос.
В сущности, ничто в мире не обладает только лишь полезными свойствами, в том числе и пища, которую едим, и напитки, которые мы пьем. Везде и всюду жизненная сила идет рука об руку с силой смерти. Таким образом, биологически активные субстанции с исцеляющими свойствами получаются при потенцировании исходных веществ, для которых характерно сочетание токсических и полезных качеств. Известно, что многие сильные яды при потенцировании превращаются в мощные гомеопатические средства; не так уж будем мы неправы, если предположим, что именно токсические качества являются сущностью этих средств. Однако, допуская это, мы не учитываем два важных вопроса. Во-первых, с точки зрения квантовой физики нет как такового физического существования тел, а всё, что нас окружает, представляет собой сгустки энергии; таким образом, называя одни свойства вредными, а другие - полезными, мы просто пытаемся делить неделимое. Во-вторых, энергия архетипа обладает эмоциональными и духовными качествами. Например, змеиный яд содержит в себе полный архетип змеи; таким образом, змеиный яд может рассматриваться как источник практически полной информации о носителе этого яда. При потенцировании устраняются токсические свойства яда, но полностью сохраняется комплексная энергия данного архетипа.
Таким образом, потенцирование субстанций позволяет приготовить совершенно безопасные, эффективные и лишенные токсических свойств гомеопатические лекарства, у которых отсутствует побочное действие.
Поскольку многие гомеопатические средства готовятся из растений и тканей животных и представляют собой естественные комбинации различных свойств, то необходимость искусственно изобретать эти комбинации отпадает (если вам вдруг захочется это сделать!).

Особенности процесса излечения подробно описываются в гл. 3, поэтому будет вполне достаточно просто повторить основные принципы. Излечение представляет собой динамический процесс с четкими определенными характеристиками.
В сущности, излечение представляет собой восстановление нормального духовного, психоэмоционального и физического состояний, причем эти процессы идут одновременно. Таким образом, в процессе излечения должна наблюдаться ответная реакция как со стороны психоэмоциональной сферы, так и со стороны физических симптомов. Теоретически в первую очередь должна возникать ответная реакция со стороны психоэмоциональной сферы в виде ощущения внутренней гармонии и спокойствия, затем должно последовать увеличение активности и только потом улучшаются физические симптомы. Однако в действительности во многих случаях наблюдается улучшение только одного из перечисленных выше аспектов. Признаки физического улучшения начинаются обычно с глубокого уровня, от устранения недавних патологических изменений до устранения старых, причем порядок исчезновения симптомов определяется анамнезом пациента. Часто излечение протекает изнутри кнаружи и сверху вниз, например, вначале исчезают симптомы со стороны сердца, а позже - симптомы со стороны суставов, или вначале исчезают проявления болезни в области туловища, а затем - в области стоп. При заболеваниях органов дыхания симптомы исчезают обычно снизу вверх (от легких к полости носа), но изнутри кнаружи. Симптомы улучшаются в порядке, обратном их появлению в процессе болезни. Нередко в процессе излечения пациент заново переживает в легкой форме все свои предыдущие заболевания. Например, больной в процессе излечения эмоциональной травмы может пережить несколько секунд тех страданий, которые он испытывал при возникновении данного душевного потрясения. В некоторых случаях симптомы «старых» заболеваний возвращаются на более длительный срок.

С точки зрения квантовой физики каждый организм представляет собой сгусток энергии с соответствующими колебаниями, а физическая реальность, которая нас окружает, есть ни что иное, как продукт деятельности нашего мозга. В соответствии с принципами гомеопатии, именно жизненная сила организует и направляет эту энергию, а болезнь в организме развивается в тех случаях, когда вследствие динамической энергетической блокировки возникает конфликт между желаемым и фактическим действием жизненной силы. Эта блокировка, как считается в гомеопатии, создается и поддерживается за счет негативных мыслей и эмоций; избавиться же от этой блокировки можно с помощью различных способов перераспределения энергии. Одним из наиболее эффективных методов такого перераспределения является прием соответствующего гомеопатического средства. Таким образом, с точки зрения квантовой физики, болезнь вызывается блокировкой энергетического потока. Эту идею достаточно сложно понять и усвоить, однако если мы будем рассматривать организм и его существование как трехмерный продукт деятельности мозга, то все равно придем к одной важной мысли - все наши страдания начинаются с психической сферы. По моему убеждению, жизненная сила организма - это наша связь с Богом; Бог есть в каждом из нас, или, если хотите, в каждом из нас есть частица энергии конечного разума Вселенной.
Нас поддерживает то, что мы ощущает в себе Божественное начало, составляющее суть человека; если энергия Божественного начала покидает нас, мы спотыкаемся и падаем. Если в жизни мы следуем указаниям внутреннего Божественного начала, то чувствуем себя полноценными людьми; если же мы систематически игнорируем эти указания, то слабеем и тем самым открываем путь болезни. Болезнь является физическим отражением нарушенной взаимосвязи между внутренним Божественным началом и внешней личностью. В этих случаях именно внутреннее Божественное начало говорит нам: «Послушай, ты скверно прожил кусочек этой жизни, данной тебе Богом. Просыпайся же наконец и измени свой путь».